六、丹药之谜

丹药之谜

秦始皇对巴寡妇清的丹砂帝国，用特别优惠的政策加以扶持，可谓用心良苦，这在当时似乎显得过分特殊。这种超出常理的举动，不能不引发人们的怀疑，秦始皇垂青巴寡妇清的背后，是不是有着某种隐情，或者隐藏着某种不为人知的企图呢?。

细心的专家很快把目光聚集在丹砂的功用上。也许，丹砂的功用，正是揭开秦始皇与巴寡妇清之间关系真相的关键。

丹砂用途何其广

那么，丹砂到底是什么神秘之物呢?又有什么特别的用途呢?

专家考证，秦始皇陵地宫使用大量水银的主要意图，在于防止遗体腐烂和入墓盗窃。然而，这只不过是丹砂用途的一个方面。

丹砂炼制成水银，作为防腐材料用于墓穴，并非秦始皇的发明，已经由来已久。春秋的时候，齐桓公葬于临淄的牛山上，陵墓里面就有水银池;吴王阖庐死后，葬于苏州的虎丘，墓地“倾水银为池，池广六十步”。在古人看来，这是一种极为高贵庄重的表示，实际上已经形成了一种墓葬文化。直到宋代，皇帝例锡水银为大臣墓葬仍为一种礼制，带有很强的褒奖性质。

不过，丹砂一个更加广泛的用途是作为颜料。春秋时越国大夫范蠡在《范子·计然》中有“以丹书帛，置之枕中，以为国宝”的记载，表明当时已经用丹砂作为书写材料。秦汉之际，丹砂作为颜料的应用更加广泛，技术水平也相当高超。长沙马王堆汉墓出土的大批彩绘印花丝织品中，有不少花纹就是用丹砂绘制而成的，虽然埋葬时间长达两千多年，但色泽依然鲜艳无比。

然而，在中国数千年历史长河中，丹砂最大的价值却是药用。

《周礼•天官·冢宰篇》提到，“凡疗疡以五毒攻之”。按照东汉经学家郑玄的注解，所谓五毒之药，其中之一就是丹砂，说明至迟到西周，就已经将丹砂入药了。丹砂治疗外伤的功能，在战国时代具有特殊用途，即有利于战争创作的治疗，能够极大地提高战争力的修复速度和水平，可以视为重要的军事物资。

关于丹砂药用价值的权威记载，最早的要数《神农本草经》了。《神农本草经》，是中国现存最早的药物学专著，是对中国中草药的第一次系统总结，这部中药圣典历来被医家奉为经典中的经典。该书收录药物一共365种，其中上品药120种，书中排名第一位的中药正好就是丹砂。由此可见，丹砂在中国古代药学中的地位，确实称得上首屈一指，独占鳌头。

不仅如此，《神农本草经》还对丹砂的医药用途作了记载：

主身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魅邪恶鬼。久服，通神明不老。

春秋战国以至秦汉时期，丹砂的药用已经受到普遍的重视。《神农本草经》关于丹砂的记载，是有一定科学依据的。现代药学技术的研究表明，丹砂的确是十分重要的中药。一方面，丹砂具有镇静、催眠、抗惊厥作用，可以用于心神不宁，心悸，惊风，失眠，癫痫等症。另一方面，丹砂对皮肤细菌和寄生虫有抑制和杀灭作用，可以用于疮疡肿毒，咽喉肿痛，口舌生疮等症。

专家的解读，无疑会帮助我们了解丹砂的药用价值。不过，心中的疑问还是没有解开。难道，就凭丹砂的这些药用价值，秦始皇就会对丹砂情有独钟?

灵丹演绎不老神话

随着专家们对丹砂药用价值的探讨，人们注意到一个在中国古代非常流行的现象：服食丹药。

服食丹药，以追求延年益寿、长生不老的现象，春秋战国时期就已经相当普遍了，以后延续到秦汉直到明清。服食者往往不是一般民众，而是社会的上层人士，特别是皇族和大臣。历史上，皇帝因为服食丹砂过量中毒而亡的，大有人在。如东晋的哀帝司马丕，唐朝的太宗李世民、宪宗李纯、穆宗李恒、武宗李炎、宣宗李忱，明朝的世宗朱厚熜、代宗朱祁钰、光宗朱常洛，还有清朝的雍正。

显而易见，服食丹药的目的，是追求长生不老。南朝时的医药家陶弘景在《神农本草经注》中讲到丹砂时说,“仙方炼饵，最为长生之宝”。隋时的苏元朗在《青霞子》一书更是明确宣称，“欲长生久视，保命安神，须饵丹砂”。

原来，丹砂在中国古代还有一个十分流行肯颇具诱惑力的代名词：不死之药。

《神农本草经》记载丹砂“久服，通神明不老”，就是说的丹砂具有长生不老功效。

《山海经》是中国古代一部非常神奇的地理书，书中有大量关于丹砂的记载。东晋著名学者郭璞在注释《山海经》中，解释丹砂就是“天帝神仙药”和“不死之药”。

稍晚于郭璞东晋著名炼丹家、医药学家葛洪，在他的名著《抱朴子》一书中曾经记载了这样一则故事：

临沅县廖氏家，世世寿考。后徙去，子孙多夭折。他人居其故宅，复多寿考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂数十斛也。

这里讲述的是东晋时期发生在湖南常德地区的一件奇事。这户廖姓人家，世代长寿的秘诀，原来是饮水中含有丹砂成分，说明丹砂确有健康长寿的功效。

当然，把丹砂说成“不死之药”，其实是夸大之词。古往今来，既无不死之药，也无不死之人。但丹砂具有一定的医疗作用和养生功效，却是非常确定的。

丹砂是长生不老之药的发现，为了解巴寡妇清的本来面目提供了重要依据，对我们破解秦始皇与巴寡妇清关系之谜，敞开了一条全新的路子。

毫无疑问，巴寡妇清作为秦朝最大的丹砂帝国的掌控者，实际上就是当时拥有最多“不死之药”的人。

有专家研究发现，正是丹砂具有不死之药的特性，巴寡妇清才得到了秦始皇的格外恩宠，并造就了她庞大的丹砂帝国。

千古一帝有根软肋

那么，秦始皇与丹砂这种不死之药之间，到底有什么必然联系呢?

长期以来，人们习惯于称赞秦始皇在统一全国过程中的杰出贡献和雄才大略，也对他的严刑峻法和横征暴敛颇有微词。但是，人们忽略了秦始皇内心深处的软弱和隐忧，忽略了他对生命追求的虚妄荒诞。

的确，人们很难把千古一帝的秦始皇与追求长生不老联系起来。但事实上，秦始皇贪生怕死，渴望长生，并为之孜孜以求，却是非常肯定的历史。

司马迁的《史记·秦始皇本纪》，对秦始皇追求长生不老有非常生动而翔实的记载。秦始皇终其一生，都对神仙方术抱着疯狂的幻想，到了统一全国之后，随着年龄增长，对长生不老的追求更是到了无以复加的地步。

秦始皇非常渴望接近真人。所谓真人，就是“与天地久长”的仙人。他巡游到山东琅邪海边和河北碣石海边时，分别派遣齐人徐福、燕人卢生到海上寻找仙人，特别是派遣徐福入海，随行童男童女竟达数千人之多。

在临死前两年，秦始皇听信方士卢生之言，宣称“吾慕真人，自谓真人，不称朕”。为了达到修仙的目的，他甚至把自己隐藏起来，人们都不知道他住在哪里。秦始皇寻求真人未果，看到身体一天天不行了，闷闷不乐，于是叫博士写作仙真人诗，走到哪里，都“传令乐人歌弦之”。

秦始皇追求真人的真正目的，是想得到不死之药。秦始皇东临碣石的时候，就曾派遣韩终、侯公、石生等人求仙人不死之药。卢生劝秦始皇隐藏起来求真人，理由是这样做“不死之药殆可得”。然而，这些术士花费甚巨，却“终不得药”，又担心秦始皇报复，于是暗中议论，诽谤秦始皇，终于引发了著名的咸阳坑儒事件。

司马迁在《史记·秦始皇本纪》中还记载了一件特别有趣的事情。公元前216年，秦始皇下诏把每年的农历腊月更名为“嘉平”。那么，秦始皇为什么要作出这样的改动呢?

原来，这件事情与秦始皇追求长生不死有关。当时有一个传说，有一个叫茅盈的人，他的曾祖父茅濛，字初成，在华山成了仙。此前，当地就流传一首民谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平”。秦始皇听到这首歌谣后觉得好奇，就询问为什么要这样唱，当地父老老回答，这是仙人的谣歌，意在“劝帝求长生之术”。秦始皇听了这个解释，很是欣然，立马产生了寻仙的想法，于是改腊月为“嘉平”。

从史书的记载看，秦始皇寻求长生不老的愿望确实是非常迫切的。但秦始皇并非愚昧得不知道人终究要死，只是他对死亡充满了恐惧。秦始皇临死之前，已经病得非常严重了，但“始皇恶言死，群臣莫敢言死事”，可见秦始皇对死亡的话题是讳莫如深的。正是因为秦始皇知道人固有一死，且害怕死亡，因此才千方百计追求长生不老。

历史的真相正在撩开神秘的面纱。秦始皇对长生不老之术几近痴迷疯狂，巴寡妇清是最大的不死之药掌控者，至高无上的权力与长生不老之药的结合，实在是再简单不过的事情了。