天赐寿岛

重庆湖泊景区风光之美，首推长寿湖。长寿湖的灵山胜水，集中体现于天赐寿岛。

从湖面上看，整个长寿湖上，大湖隐小湖，一湾遮众湾，高峰挽低峰，群岛抱主岛。岸依水奇，形娇百态，岛因湖秀，韵媚千姿。

长寿湖的这些特点，与其他湖泊没有什么两样。然而，一个偶然的机会，奇迹出现了。

前几年，当重庆卫视对长寿湖进行航拍时，摄影记者突然发现，在长寿湖核心景区的团山堡一带，由八个湖叉围合而成的9个岛屿，镶缀而成一个巨大的繁体魏碑“寿”字，镶嵌在一碧万顷的湖水之中。

空中俯瞰，这个巨大的“寿”字笔划简约明快，结构疏密相宜，气韵生动，意象浑穆，鬼斧神工，隐然天造，故名天赐寿岛。

据科学测量，天赐寿岛由南北长1299米，东西宽699米，占地面积499亩。周围是一片片茂密的夏橙、血橙和沙田柚树林，一年四季花果飘香。每当枯水时节，水位下降现出消落带时，“寿”字恰似一条金色腰带萦绕的巨轮，漂浮在浩瀚的湖面。

当代一位诗人，曾经对天赐寿岛写下了这样的诗句：

水吐奇光气若蒸，山争秀色果成林。

常惊波影流巴字，更喜岛群幻寿文。

固然，天赐寿岛的发现是偶然的，但是，它的存在却有着悠久的历史。也许是大自然的厚爱，在长寿的历史上，早已不乏有关山形如寿字的记载。

晚清重臣陶澍(公元1778——1839年) 曾经对长寿这个地方山形如寿字的奇观大加称道。嘉庆二十四年（公元1819年），出身于湖南的晚清名臣陶澍任川东兵备道（最高军事长官，相当于川东军分区司令），他在考察长寿时写下了“水曲流巴字，山长幻寿文”的诗句，是对长寿山水的绝佳描写。水势回环，流动出鲜活的巴字（小篆巴字形如蛇身之弯曲）；山脉绵延，变幻出如寿型的图案。“山长幻寿文”，足以说明长寿湖“天赐寿岛”的出现，绝非偶然，而是造化所赐，由来已久。

从陶澎的诗句可以看出，长寿出现天赐寿岛这样的奇观，一点都不奇怪。从某种意义上讲，天赐寿岛的出现，乃是自然山水与历史人文之奇妙组合，背后隐藏着悠久的长寿文化传统和深厚的长寿文化底蕴。

与天赐寿岛巧合的是，作为长寿起名依据的古长寿山，就在天赐寿岛所在地团山堡附近。

正如大家所知道的那样，长寿之所以叫长寿，是因为境内曾经有一座“居其下者，人多寿考”的长寿山。通过历史记载与实地考察两相对照，长寿湖形成之前的安顺寨及其附近山峦，就是当年的古长寿山，也就是长寿起名为长寿的依据所在。从地图上可以发现，天赐寿岛所在的团山堡，与古长寿山安顺寨，不过数里之遥，在长寿湖形成之前，完全属于一个相同的山峦地带。

据专家考证，战国中后期，长寿曾经中国长寿文化的中心地带，并在中国原始长寿文化衍为人本长寿文化、科学长寿文化、宗教长寿文化的进程中，发挥了承前启后、脱胎分流的特殊作用。特别是战国末期，产生了巴寡妇清这样“礼抗万乘，名显天下”、备受千古一帝秦始皇礼遇的杰出养生大师，更奠定了长寿在中国寿文化史上的崇高地位。

天赐寿岛，的确堪称天下一绝。既有形似，又兼神合。既是奇观，又含底蕴。既为天赐，又有人造。看似偶然，实则必然。这就是“天赐寿岛”特殊而丰富的内涵。

2011年5月10日