古长寿山

1963年4月初，朱德委员长视察长寿湖，对长寿县起名的缘由很感兴趣，特意向长寿县的领导打听。没过几天，委员长就根据他的所见所闻，写成了一首名叫《长寿县》的诗：

长江北岸长寿县，九十老人寻常见。

七十老人不稀罕，百岁老人仍康健。

长寿，从古到今本来是一个使用频率很高的祝福词汇，一点也不觉得稀罕。但是，作为一个行政区域的名字，就很值得玩味了。

普天之下唯我长寿

我们所在的长寿区，2001年12月25日之前叫长寿县，从元末元顺帝的至正23年(公元1363年)明玉珍大夏政权置长寿县至今，长寿作为行政区域的名字，已经使用了接近650年。

目前全国县级以上行政区域，只有咱们长寿区用“长寿”二字命名。

特别值得一提的是，历史上有一个奇怪的现象，咱们叫长寿以后，全国其它曾经叫过长寿的地方，都只得改叫其它名字。

湖北省的钟祥市，自西魏大统17年(公元551年)置长寿县，长寿县的名字先后叫了820多年，但是到了明洪武9年(公元1376年)的时候突然就废止了，这显然是让名于咱们这个长寿县。

黑龙江省的延寿县，清光绪二十八年(公元1903年)置长寿县，可惜到了民国初年，北洋政府就决定改为现在的名字。改名的原因很简单，与咱们长寿县重名，容易产生混淆。

长寿之名源于长寿山

外地人到长寿，或者长寿人外出，经常会有人问起同样一个问题：长寿这个名字，到底是怎么来的?

关于长寿起名的缘由，广为流传的有两个版本：一是文星拜寿星的故事;一是“人多寿考”的记载。

文星拜寿星的故事，这些年传播很广，知名度很高，但这个故事起源很晚，至今大约40年，且人物的背景、题诗的章法、称谓的习惯，皆漏洞颇多，作为传说则可，作为历史依据断不可信。

长寿起名的真正原因，康熙53年(公元1714年)《长寿县志》说得很清楚：“县有长寿山，以人多寿考，故名”。这是目前已知长寿得名缘由的最早记载。

其实，长寿“人多寿考”的历史，远远早于元末明玉珍始置长寿县的公元1363年。明朝的《蜀中广记》卷18《重庆府·长寿县》记录“乐温山”时引《乐温志》云：“以此山人多耆耉(音qígǒu，长寿之意)，亦名长寿山”。

这里提到的《乐温志》，显系长寿县主设置之前的《乐温县志》，据考证，其编纂时间为南宋。据此，作为长寿起名依据的古长寿山，至少在宋朝就已经出现了。

长寿山曾经踪影难觅

关于长寿山到底在哪里，目前有两种流行的说法。

一说，长寿山即罗围山。这个说法没有任何记载作为依据，倒是罗围山附近有长寿山的说法，始见于民国17年《长寿县志》所引清末《乡土志》。但清末全国兴修的《乡土志》，只是作为爱乡爱国教育的少儿读物，对史实多不考究，可信度很低。民国17年《长寿县志》总纂李鼎禧批评长寿《乡土志》“以当方志，容有未周”，认为不能作为史实根据。显然，罗围山就是长寿山的说法不过出于后人附会，断不可信。

还有一种稍早的说法，长寿山在原乐温县城旧址之东北侧。清初顾祖禹(1631—1692)在《读史方舆纪要》中谓，“长寿山在县东北七十里”。《大清一统志》认为，“长寿山，在长寿县东北一百里”。考察康熙53年《长寿县治图》、光绪元年《长寿县舆地图》，均标明长寿山位于现在的龙河镇仁和场(原仁和乡)灌滩寺原乐温县城旧址之东北部。虽然，乐温县城旧址附近曾经有一座长寿山，是客观的历史存在，但是，这座长寿山，与我们所说的作为长寿起名依据的、早在宋朝就已经出现的古长寿山，是不是同一座山，还值得商榷。

古长寿山即长寿湖安顺寨

既然长寿得名于长寿山，那么，这座古长寿山到底在哪里呢?新近发现的更早史料，为我们寻找古长寿山提供了非常珍贵的线索。

明末曹学佺《蜀中广记》卷18《重庆府·长寿县》援引《乐温志》，有这样一段记载：

《乐温志》曰：乐温山，下有乐温滩，在县南四十里。元时置涪陵巡检司，因唐县址也。地气常温，禾稼早熟，因之得名。《志》以此山人多耆耉，亦名长寿山。

据此，作为长寿得名依据的古长寿山，原名乐温山，山下有乐温滩，位于古乐温县城(今长寿区龙河镇灌滩寺，已沉入长寿湖底)以南40里。

早于《乐温志》约400年的《元和郡县志》有这样一则佚文：

乐温山，在乐温县南三十里，县因山为名。

这更说明乐温山即长寿山的位置，在古乐温县城以南，而绝非后代记载的在古乐温县城东北。

康熙53年《长寿县志》则说“乐温山，治东四十八里”。民国17年《长寿县志》又说“乐温山，在治东北五十里”。两个记载都明确乐温山即古长寿山，就在县城东北约五十里处。

按照这些记载，把古代的里程单位与现代的里程单位进行换算，则乐温山即古长寿山的位置恰好在古乐温县城以南23公里和现长寿城内东北28公里的接壤地带——长寿湖狮子滩一带。

通过历史记载与实地考察两相对照，长寿湖形成之前的安顺寨及其附近山峦就是当年的古长寿山。

一则，从乐温山“地气常温，禾稼早熟”和“人多耆耉”的特点看，这座山面积应该较大，周边的农耕条件和生态环境应该很好。而今被长寿湖淹没的安顺寨四周及原龙溪河两岸，历史上称为“乐汇三坝” (一名螺回三坝)。这实际是龙溪河冲击而成的河谷地带，有大量成片的肥沃土地，水利条件好，历来是富庶之地。而在龙溪河流域，没有其它地方有这样的土地条件。值得注意的是，乐汇、螺回与乐温，可能指的是一个地方，因为，当地经常用声音相同或相近的名字称谓所要表示的对象。

二则，从乐温山与乐温滩的距离看，历史上的这座古长寿山肯定就在狮子滩旁边，而且应该是山在滩上，滩在山下，近在咫尺，一呼可应。从安顺寨与狮子滩的相互关系和空间距离看，同乐温山与乐温滩的相互关系和空间距离可以说完全吻合。因为，在狮子滩附近，其它山峦的地形地貌、险峻程度、面积大小、农耕条件、生态环境及其“下有乐温滩”的特殊位置等因素，都缺乏安顺岛与乐温山即长寿山之间的多重共同特征。

三则，狮子滩附近的出土文物与历史记载吻合。安顺村旁边有泥城坝，现已淹于湖水，曾经发现城门、插旗孔、灶台、水井、砖瓦、墓砖、柱梁基石(打磨精光)、木柱及其它古建筑材料等废城遗物。当地祖辈相传，泥城坝是座古城，其时间比位于灌滩寺的乐温古城要早，后因此地发生陷塌，遂废弃。此地自古是长寿通往垫江方向官道的必经之路。附近有官田冲，是上等水田，天旱之年，依然收成很好。废城、官道、官田，共同构成了这里曾经是古县城遗址的证据。康熙53年《长寿县志·古迹门》据《乐温志》载：“废乐温县治，东四十里乐温山下，唐武德二年置，元省入涪州，置巡检司于此。”据此，泥城坝当是唐代初期乐温县城遗址。

四则，狮子滩的地理特征与“元时置涪陵巡检司”的情理相合。元军入川，在重庆遭遇空前抵抗，元初撤销乐温县，划归涪州直辖，故设置巡检司，驻兵守护，以加强对乐温县原有地域的控制。置巡检司的地理条件，必须是关隘渡口，交通要道，两县交界之处。狮子滩的险急河滩，将龙溪河一分为二，上游行船至此，必须登岸换乘，因而成为天然交通枢纽，且龙溪河一线，历来是长寿与涪陵、垫江的交界处。据实地考察，泥城坝的位置，在安顺寨东门以北约500米处，名叫大水井。此地正好处于几个小型山脉、沟壑的交接处，仿佛众山之下，众沟之交，形成一个官道必经的关隘，符合元朝“因唐县址”设立巡检司的特点。

特别值得注意的是，泥城坝旁边的安顺寨是狮子滩周边地区的制高点，也是重要军事据点，更说明这里极有可能曾是唐朝建立县城的军事屏障，也是元朝设立巡检司的关隘所在，不妨看成是元朝设置涪陵巡检司的佐证。

结合历史记载、地理特征、山川名物、出土文物等因素综合考证，我们可以得到这样的结论：

古乐温滩就是现在的狮子滩，古长寿山就是现在的长寿湖安顺寨。长寿湖是自然与人文相交辉映的长寿圣地。安顺寨是作为长寿起名依据的长寿文化地标。

2011年5月4日