军事要塞安顺寨

站在长寿湖大坝举目眺望，总会有一座气势不凡的大岛,犹如一座雄奇的屏障，挡住了人们的视线。

远远望去，峰峦如黛，蔚然深秀，像一颗巨大的翡翠，静静地镶嵌在烟波浩渺的湖面上，雄浑中蕴含着秀雅之气。

这就是安顺寨。自从长寿湖建成后，它成了一座全岛，名叫安顺岛。

安顺岛是长寿湖中最大的岛屿，位于长寿湖核心景区的大湖水域，离长寿湖大坝直线距离不过800米，与浴滨岛、三星岛遥遥相望。全岛占地约1000亩，南北长约2.5公里，东西宽约0.5公里，冈峦起伏，田园村落错落其间，有三湾三叉与湖水相拥相抱，融为一体。岛上自然植被良好，森林面积约300亩，四季常绿，风景优美。整个岛屿一年四季花果飘香，盛产长寿沙田柚、夏橙、脐橙、血橙等水果。

安顺岛是长寿湖的灵魂——长寿文化的地标。长寿之所以起名叫长寿，原因是境界有一座“人多寿考”的长寿山。最新的研究成果，用大量的证据说明，今天的安顺岛，就是当年的古长寿山。

不仅如此，历史上的安顺寨，曾经还是一座军事要塞。这个信息，是由安顺寨名字的内涵揭示出来的。

安顺寨，曾经是保障老百姓平安顺利的寨堡。安顺，含有平安、顺利的意思。寨，是一种军事设施，指的是用于防卫敌人进攻的兵寨、寨堡。

当年的安顺寨，是狮子滩一带的制高点，地理位置十分险要。据说，安顺寨上共有九道寨门，每道寨门都有重兵把守，只有狭窄陡峭的石梯与龙溪河边相连，有“一夫当关，万夫莫开”之势。今天的安顺岛上，依然保存着安顺寨的遗址，城垣虽颓，威势犹在，令人遥想当年战况之激烈。

安顺寨修建于何时?很多人对此不解。其实，安顺寨的修建，与清朝中叶的川楚白莲教起义有关。

四川、湖北、陕西三省交界地区，是一片原始森林，历来是流民聚集之所。乾隆年间，四川、湖北两省饥民来此觅食者达数十万。由于生活不能自给，绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。

白莲教是明清时期主要的秘密宗教，宣称入教后“教中所获资财，悉以均分”，习教之人，“穿衣吃饭，不分尔我”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等，对于流民具有很大的吸引力。到乾隆末年，白莲教已发展成一支强大的势力，并酝酿举行武装起义。

嘉庆元年(1796年)，湖北白莲教首先宣布起义，四川各地的白莲教徒也纷纷响应。随后，湖北白莲教徒大规模流动作战，转战于湖北、四川、河南、陕西，与四川起义军会师。于是，清政府采取“坚壁清野”与“寨堡团练”之策，通过筑寨堡、并村落，令百姓移居其中，将民间粮秣给养充实其内，又训练丁壮，进行防守，从而切断了起义军的粮草与兵源的补充，迫使起义最终失败。

“筑堡御贼”，成为当时的一大国策，各地纷纷响应。至今保存在紫竹寨上的一幅对联“谋深何用提霜剑，地险自能勇士心”，充分反映出当年修筑寨子的重要性。

安顺寨就是在这样的特殊背景下修建起来的。至今四川、重庆、湖北等地，叫寨的地名数不胜数。就在长寿湖周边地区，就有狮子寨、回龙寨、高峰寨等。

清代嘉庆年间，一代名臣陶澍曾经担任过川东兵备道，主管今天重庆一带的军事，亲眼目睹了当时长寿县“筑堡御贼”的实况。他在《长寿县》一诗中，写下了“悬崖碉寨满，指点认斜曛”的诗句，真实地记录了当时战争之后的衰败景象。

安顺寨作为军事要塞，起源时间实际上远远早于清朝中叶。康熙53年《长寿县志》引《乐温志》载：“废乐温县治，东四十里乐温山下，唐武德二年置，元省入涪州，置巡检司于此。”说明唐朝初年的乐温县城，就在乐温山即今天的安顺岛之下，说明这里曾是乐温县城的军事屏障。元朝在此设立巡检司，也看重的是它作为军事要塞的作用。

安顺寨的军事要塞功能，直到近代还在发挥作用。解放前，曾任国民革命军第十八军军长，第四、第十五兵团司令官的陆军中将罗广文(《红岩》作者罗文斌之亲兄)，曾经命令一个团驻守于此，抵抗共产党的进攻，并曾动议兴办战时高中，准备持久驻守，后因全国解放，此议遂止。

当年的刀光剑影，早已化为苍烟落照。如今的安顺岛，已经不再有军事要塞的功能，而是长寿湖风景区的一处绝佳景观。登上岛屿的最高峰，整个长寿湖尽收眼底，一览无余，令人心旷神怡，顿生逸怀浩气。

2011年5月5日