今日长寿湖上演了一番热烈的讨论

儒学宗师谯定学术研讨会

今日正式开始

谯定，宋代学者，北宋末年涪州人，字天授，人称谯夫子。少喜学佛，后曾从郭曩学《易》，后赴汴梁（一说为洛）师事程颐，成为程颐川籍门人中造诣极深的哲学家（易学家）。

南宋著名文学家、史学家、爱国诗人陆游也是谯定的再传弟子。

今日来自各大高校及相关部门的专家教授们欢聚长寿湖，对谯定的学术进行了深入的研讨。各参会的教授学者们对谯定学术的定义都写有自己的论文发表，然后供各参会专家点评、讨论。

看专家教授们演讲讨论时的神情都知道此次研讨会很热烈，论文演讲也是非常精彩。（PS:专家教授太多，小编在这里就不一对一的上图了。每位专家教授发表的演讲都非常精彩，小编在现场受益颇多。）

今日研讨会主要是研讨谯定的籍贯、成就、年龄及长生之道。

采访重庆市长寿文化研究会理事长李永明先生时，他很明确的告诉记者，以后谯定的籍贯不会在有争议，谯定就是长寿区人，是长寿区万顺镇人。据记载，谯定，北宋仁宗时乐温县（今重庆市长寿区，当时属涪州管辖）。所以谯定上就是长寿区人，这是一个铁板钉钉的事实，今后都不用在对谯定的籍贯进行讨论了。

关于谯定年龄他告诉记者，谯定有一百三十多岁。谯定再传弟子、宋代大文豪陆游在《剑南诗稿•寄谯先生诗序》中，称谯定“其百三十岁犹存”。

对于谯定的高寿也是有科学依据的，谯定喜炼丹同时他也是一个隐者。宋神宗熙宁年间，谯定隐居于青城大面山（今属四川万源）饱读诗书，以容貌寝陋，举止怪异，博学多才而隐处不仕，人称“涪陵处士”、“涪陵先生”、“谯夫子”，有“两轮日月磨兴废，一合乾坤夹是非”之句在当时广为流传。

谯定自幼学佛，又从南平（今重庆市南川、綦江一带）郭曩氏学《易》，后往河南师从北宋理学家程颐。宋哲宗绍圣年间（公元1098—1100年），程颐被贬谪涪州，谯定随师同往，住在涪州长江北岸的北岩研读《易经》，协助程颐完成了易学研究之集大成著作《周易程氏传》。

宋钦宗靖康初年（公元1126年），经吕好问推荐，被钦宗诏为崇政殿说书，谯定却潜心研读，推辞不就。后来宋高宗即位，经许翰推荐，被高宗诏赴维扬（今江苏扬州）拜通直郎。因金兵入侵，维扬失守，谯定亦未到职赴任。转而回到老家研究理学，传道授业。

谯定是程朱理学承前启后的关键人物，在中国文化史上具有重要地位和影响。中国主流哲学思想是儒学学说，而儒家学说在中国的发展有两次高峰，一次是先秦儒学，以孔子、孟子、荀子为代表，一次是传统儒学与佛道结合的新儒学即宋代的程朱理学，以北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹为代表。由于受到金人和蒙古侵扰，北方沦陷，理学的中心从北方转到南方，并达到顶峰。而谯定正是宋代理学从北方转向南方（洛学入蜀），从程颢、程颐发展到朱熹（涪学出蜀）的关键人物。

而谯定创造的涪州学派，成为两宋之际最为重要的理学学派，影响中国理学近两百年。

今日谯定学术研讨会圆满成功，对于谯定的籍贯、年龄等今后不会再有诸多争议了。