德业泽世喜颂羊

羊的道德功业泽惠于人类社会既久远又丰厚，人们至今仍在享受羊的恩泽。放眼人类历史长河，羊的德业、贡献可圈可点可称可颂者多矣。

羊是人类至友。人与羊相依相伴，羊对人恩惠甚隆。君不见，人类童年，生存维艰，食羊肉裹羊皮而得生息;先民造字，始法象形，羊赫然刻上甲骨青铜;古人祭祖，少牢太牢，有礼必羊，无羊不礼;苏武牧羊北海边，孤身无依，羊伴忠臣苦度十九春秋;“风吹草低见牛羊”，风景如画，羊为山川平添几多意象;海娃羊藏鸡毛信，大智大勇，羊与英雄同写抗日不朽篇章。古往今来，中国外国，羊之奶、肉、皮、毛，无不造福人类 ;人之男、女、老、幼，尽当感念羊恩。

羊秉异质美德。羊的身上缺乏龙的雄奇、虎的威猛、马的豪迈、牛的厚重、猴的灵活、鼠的机敏，在动物世界里，羊本属弱势群体，然而却能生生不息，繁衍至今，其德质必有独到之处。她的本性温驯、善良、谦恭、勤俭、忍让，恰好与儒家推崇的“温、良、恭、俭、让”的修身处事准则不谋而合;加之她的谦卑自守，平和辞让，淡泊名利，与世无争，更与老庄之人生态度血脉相通。难怪自古以来羊总是与人和睦相处，受人爱重，原来羊颇有恂恂儒者之风、谦谦道家之气，与人德性相近，情感相融。

羊能启人灵思。羊的德质对中华民族价值观的形成有触发诱导之功。美，源于对羊的感悟，字的构成从羊从大;善，源于对羊的肯定，字的构成从羊从言;义(義)，源于对羊的评价，字的构成从羊从我;鲜，源于对羊的品味，字的构成从羊从鱼;祥，源于对羊的赞许，羊乃祥的本字，古文字中祥多作羊;羡，源于对羊的欣赏尊崇，字的构成原为会意，从羊从次。美、善、义、鲜、祥、羡，无一不是中华民族至关重要的观念，至今都在影响着每一个华夏子孙。

羊有济世奇术。也许是柔极而刚，弱极而强，羊曾在人类历史上引发过一场影响空前的革命，让这个世界实现了一次前所未有的飞跃。十五世纪末开始，随着地理大发现和国际贸易的急速增长，羊毛需求大增，羊毛价格猛长，养羊顿成暴利产业，诱发了历时300多年、被称为“羊吃人”的“圈地运动”，推助了英国纺织工业的在发展。到18世纪60年代，英国更从纺织工业入手开始了工业革命，遂开现代工业之先河。追木根溯源，羊无疑是这场革命的始作俑者。

羊的德质美矣善矣，羊的贡献多矣大矣。然而，人类似乎对羊的德业恩惠有点麻木，对羊的尊重关爱显得漠然。每逢龙虎马牛猴鸡狗猪之年，称颂溢美之文往往连篇累牍，而羊年却总有几分冷清。翻开历代诗文，有几篇写羊佳作!浏览前贤画册，有几个画羊高手!民间流传的顺手牵羊、歧路亡羊、亡羊补牢、羝羊触藩、羊质虎皮、羊狠狼贪、羊肠小道、披着羊皮的狼、挂羊头卖狗肉、替罪羊等说法，全是麻烦事，说来真有点奇怪。

人类应该重新认识羊。祝愿宇内众生，崇羊德业，以羊为师，修德进业，羊年有成。