还珠楼主的故乡文脉

在中国现代文学史上，环珠楼主是一位特立独行的大师；在整个中国文化史上，环珠楼主是一座傲视群峦的奇峰。

二十世纪三四十年代，从长寿走出的环珠楼主，被视为民国武侠小说诸家中神一样的人物，凭借想象奇诡、气势闳放、文字优美的奇幻仙侠巨著，开小说界千古未有之奇观，震撼了中国的武侠小说界，成为中国现代最杰出的武侠小说大宗师。不仅如此，还珠楼主还善诗词，工书画，长书启，玩京剧，会武功，精美食，先后投身军旅，涉足政界，兼及媒体，以多才多艺的大杂家而闻名海内外。
    环珠楼主的少年时代，是在故乡长寿度过的。对于生他养他的故乡，环珠楼主始终怀着浓浓的情愫。环珠楼主原名李善基，光绪二十八年壬寅二月二十八日（公元1902年4月6日）出生于四川省长寿县（今重庆市长寿区）城内凤岭街李家祠堂（今长寿实验一小）。十四、五岁时，离开家乡，主要活动于京津沪，成人以后，改名李寿民，取“长寿县中一小民”之意，饱含着对家乡的无限眷念之情。
    在长寿，还珠楼主与巴寡妇清、谯定一道，成为长寿文化史上的三座高峰，合称长寿三贤。

 在整个重庆市范围内，论作品数量之多，读者之众，影响之大，从古到今，没有任何一位作家能够和还珠楼主比肩而立，更不要说出乎其右了。
    还珠楼主终其一生，就是一个“奇”字。他的少年奇才，他的创作奇迹，他的传奇人生，一“奇”贯之，成为一道奇绝的文化景观。
    是什么成就了还珠楼主？人们在惊叹之余，不能不发出这样的疑问。“五四”以后，中国新派武侠小说开始崛起，作品迭起，名家辈出，呈现空前繁荣，成为一种文化现象，这是成就还珠楼主的时代背景。更为重要的是，还珠楼主成长的家庭背景、地理环境和文化传统，奠定了环珠楼主作为武侠小说大宗师的人文气质和知识功底。简而言之，长寿的山水人文，对成就还珠楼主的“奇”发挥了至关重要的作用。
    还珠楼主的“奇”，是从童年时代开始的。还珠楼主出生时，是一个圆滚滚、肉孜孜、达九斤之重的胖小子，其父断言：“这龟儿子将来必定才智横溢，大有作为。”还珠楼主三岁开始读书习字，五岁便会吟诗作文，七岁时能挥洒自如写丈许大对。九岁那年，作了一篇《“一”字论》，洋洋五千言，备述“一”的用途、用法，显露出峥嵘之才，一时在长寿传为美谈。当时长寿县的县令沈兆翔还派人特制了一块“神童”匾，敲锣打鼓地送到李家祠堂来庆贺。可见，童年时代的还珠楼主，已经奇迹初现，显得不同凡响。
    还珠楼主的“奇”，得益于父母的遗传。其父李光乾，字元甫，光绪十四年（公元1888年）戊子科举人。1910-1913年间曾任江苏巡抚重庆云阳人程德全的衙门文案、丹阳县奔牛镇厘捐局长、江苏六合县知事。其母周家懿，是出生于成都一个仕宦家庭的独生女儿，从小聪明伶俐，颇具学养，诗词歌赋、琴棋书画样样来得。还珠楼主的父母，一个长寿人，一个成都人，他们的结合应当与还珠楼主的祖父李培本有关，因李培本游宦外地，长期居住在成都，与还珠楼主的外祖父家，当属门当户对。很久以来，以成都为中心的川西和以重庆为中心的川东，虽然同属一个四川省，但文化差异却很大。川东尚武，川西重文，仿佛有中国的北方和江南之分。还珠楼主从个人性情到知识结构，可以说集中了川东与川西的优点，具有文武兼备的气质特征，这不能不说与他继承父母的血脉和文脉有关。
    还珠楼主的“奇”，与家庭教育息息相关。还珠楼主少承庭训，受到的教育既讲究方法又近乎严苛。其父李光乾，曾经游宦各地，因不满官场黑暗而弃官去职，返回故里，以教私塾为业。说是私塾，却又与众不同。他的教学方法注重体味，强调笔耕，所教诗书，不但要求背得滚瓜烂熟，牢记在心，而且要求心领神会，口述手写，让童年的还珠楼主打下了扎实的旧学功底。还珠楼主的母亲周家懿则不然，她对还珠楼主的生活起居、读书学习几乎全面苛求。还在还珠楼主呀呀学语时，周家懿就开始惩罚性教育，稍不如意，非打即骂。拿背书来说吧，规定就很严厉，站背不成跪背，跪背不成杖背（用竹板或棍于边打边背）。幸好还珠楼主体魄强健，天资聪慧，读书既能专心致志，做事也肯吃苦耐劳，母亲的“家法”很少落到他的身上。正是在母亲的苛求之下，还珠楼主磨砺了意志，增强了毅力，养成了做事做到底的良好习惯。这对于他日后在艰苦环境中奋斗、成长，在一生的笔墨耕耘中完成巨大的写作量，奠定了很好的基础。
    还珠楼主的“奇”，离不开家族文脉的潜移默化。中国古代的世家大族，特别注重文化的传承和子女的教育，致力于培养经邦济世之才。还珠楼主就生长于这样一个世代书香官宦之家，自然受到家学传统的影响。据长寿《李氏族谱》记载，还珠楼主的祖先李文质，来源于湖北麻城，明初入川，定居长寿，以教授为业，是长寿李氏入川之始祖。六世祖李秀春，明朝嘉靖乙酉举人，官至山西监察御史，曾因抗疏权臣严嵩而名震都下。九世祖李开先，明末清初著名学者，有“东川文献”之称，曾受四川总督李国英礼遇，是四川五十位文化名人之一，所著《长寿八景诗》，被历代《长寿县志》收录，至今广为流传。十六世祖即还珠楼主曾祖李彬然，字彦林，号荫圃，清嘉庆二十一年丙子顺天乡试举人，嘉庆二十四年己卯科进士，钦点刑部山西司主事，勅授奉直大夫，从五品。还珠楼主的祖父李培本，一直在成都做官，住宅在盐道街，例赠修职郎。还珠楼主的伯父李光益，字吉甫，光绪癸酉拔贡，有循能之名，曾任浙江乌程知县，与其父李光乾同授文林郎，正七品。长寿李氏的家训，特别强调读书，认为饱读读书，则“取科第如拾芥”，于是“父以是传之子，子以是传之孙”，因而“人人奋厉，日日潜修，以故科名迭出，极盛一时”。还珠楼主出生的李家祠堂前，有一口洗墨池，正是李氏家族文风炽盛的标志。民国八年（公元1919年），因为祖父逝世，还珠楼主所在的大家庭分家，洗墨池也作为家产，分给了还珠楼主。需要提及的是，当年与还珠楼主父亲李光乾同时住在城内李家祠堂的，还有族人李培玉（字文彬）一家，李培玉的五个儿子李光辉、李光耀、李光表、李光宣、李光远，都饱读诗书，有所成就，尤其是李光远，是抗日战争时期的空军英雄，少将军衔，至今年近百岁，定居美国。这样的家学氛围，无疑对还珠楼主的学养，会有极大促进作用。
    还珠楼主的“奇”，受赐于长寿的灵异山水。长寿多山，城郭依山而建。县城所在地叫凤山，因为山形如同奋翼冲天的凤凰，故名。还珠楼主的老家李家祠堂，就在凤山之巅的凤岭街上，一个小圆门进去，通往正屋的小径两旁，满是繁盛的林木花草，给人一种天人合一的感觉。从凤山之巅远望，东有黄草山之雄，西有明月山之险，南有五堡山之秀，朝夕相处，人的胸襟自然会受到山的陶冶。主城附近有一座气象雄阔的菩提山，如一座巨钟反扣在平野之上，山上庙宇巍峨，香火旺盛，山顶燃放一只如炬的大灯，彻夜长明，光盈天地，远近皆见，有菩提圣灯之称。长寿多水，长江横贯境内，绕城蜿蜒而东，与黄草山相遇，形成险若夔门的黄草峡。境内还有2湖、3河、13 溪和众多水库，与长江一起，形成发达的水系。就在还珠楼主家附近的凤山脚下，是一个巨大的城市峡谷三洞沟，桃花溪波光闪动，两崖绝壁，怪石嶙峋，飞泉喷珠，林木葱茏，有桃源仙洞的美称。晚清时候的著名政治家陶澍，曾经对长寿的山水大为赞叹，挥笔写下了“水曲流巴字，山长幻寿文”的精彩诗句。还珠楼主小说中有大量山水景观的精彩描写，不能不说与童年时代故乡山水的启发有关。
    还珠楼主的“奇”，深受故乡历史文化的熏陶。古代巴蜀地区，一直是历史悠久、人文厚重、人才辈出之地。北纬30度线从长寿腹心横穿而过，东经110度线离长寿近在咫尺，长寿处在天下之中的神秘交叉点附近，因而文明起源甚早，至少七千多年前就有土著居民生息繁衍，后来成为古代巴人活动的中心区域。长寿号称中国长寿圣城，曾经先后名叫常安、永安、乐温、乐昌等名字，元末明初因为“人多寿考”的缘故而改名长寿至今。长寿曾经是中国养生文化从蒙昧走向科学的演化中心，秦朝后期诞生了巴寡妇清这样一位杰出的养生医药大师。长寿是中国程朱理学的传承枢纽，由长寿人创立的涪州学派，在国家危亡之际传承文脉，培养了一大批儒学大家，极大地推动了程朱理学由程颐、程颢到朱熹的转化发展。长寿曾经涌现了很多叱咤风云的杰出人物，如宋代儒学宗师谯定、?渊，制墨大师蒲大韶；元代文学家贾元；明代三朝元老聂贤、兵部尚书陈新甲；清朝工部侍郎韩鼎晋、陕甘提督胡超、云南学政汪叙畴、经学大师李滋然等。唐代诗人杜甫，宋代诗人范成大、晁公溯，明代诗人李斆（音xiào）、曹学佺等，曾经留下了赞美长寿的精美诗篇。
    还珠楼主的“奇”，还受到清末民初长寿重教风气的影响。清末光绪年间，以康有为、梁启超为代表的仁人志士，提出了维新变法的政治主张。特别是张之洞，强调“中学为体、西学为用”，力主改革学制，提倡废科学，罢书院，兴新学。当时长寿的知县叫唐我圻，张之洞是唐我圻的亲姑父，唐我圻深受张之洞的影响，故对长寿创办新学，显得特别积极。经过四年筹备，长寿的新式学堂于光绪三十一年（公元1905年）建成，取名“长寿高等学堂”，人称“林庄学堂”，后来发展成长寿中学。知县唐我圻亲笔为林庄学堂落成题写了对联：“世方求异等茂才，为吾道任干城，岂图柔史刚经，多能鄙事；我自愧不学无术，与诸生开石室，应有幹家栋国，共济时艰”。横匾为“百年树人”。现代著名报人陈铭德、表演大师周空空、外交家孔庆宗等，都曾经就读于林庄学堂。后来的知县沈兆翔也一如既往重视教育，因而才有为九岁的还珠楼主制送“神童”匾额的开明之举。长寿当年重视教育的气氛，对年幼的还珠楼主，无疑是极大的鼓励。
    长寿，是还珠楼主的文脉之渊。尽管，还珠楼主的成就源于多种因素，但是，作为生命的起点和人格学识的奠基之地，长寿对他的影响无疑是最为重要和持久的。我们在赞叹还珠楼主的奇迹之时，怎能忘记赐给了他雄奇胸襟、神幻智慧和无限能量的故乡长寿呢！
    还珠楼主是个重情重义的性情中人，故乡，一直是他心灵深处最柔软的地方。不管成功还是挫折，不管辉煌还是暗淡，久违故里的还珠楼主，对远在长江之滨的这座凤城，对高居凤山之巅的李家祠堂，始终有着难以忘怀的温馨记忆。
     “相思徒抱千回意，契阔曾无一纸书”。读着还珠楼主如此愁肠百结、缠绵悱恻的芳菲诗句，一种刻骨铭心的伤心之感，总会引起人们的强烈共鸣。抗日战争爆发后，华北沦陷，身居天津的还珠楼主曾经携带家眷回到李家祠堂暂住。然而，更多的时候，却是浪迹天涯，乡关万里，还珠楼主难以抑制的故乡之情、故园之爱，最终化作了饱含深情的名字“李寿民”。

                                                                                                                                                                  2004年11月