文学作品的阅读与鉴赏，即便对作品的理解毫厘无差，也只算达到了“知”的要求。如果能够从阅读作品的感动中获得一份启迪，积聚一份人生的正能量，那就称得上达到“悟”的境界了。
中国古典诗词有一种特别的功能，不仅能够给人以审美的愉悦，而且还能能够给人以智慧的启迪，让人少了外物的挂碍，多了心境的纯净，理性面对人生挫折，冷静应对人生风波，而修成人生正果。
苏东坡的《定风波》，就是这样一首名作。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
写作这首作品时，苏东坡正值乌台诗案后贬官黄州的人生第一次低谷，心境可谓郁闷至极。
乌台诗案，是北宋著名的文字狱。乌台，指最高监察机构御史台，汉代御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。北宋神宗年间，苏轼因为反对新法，在诗文中表露了对新政的不满。由于他当文坛领袖，这些诗词的传播对新政推行很不利。在宋神宗默许下，元丰二年(1079年), 苏轼被朝廷派出的官员从浙江湖州知州任上抓进乌台，被正式提讯，一关就是4个月。办案诸人对苏轼严刑拷打，必欲置之死地而后快。“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻”，就是当时的实录。已经罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎？”经过一些好心人的解救，苏东坡未判重罪，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使（名为地方武装副职，并无实权）。
贬官黄州的苏东坡，心情之糟糕可想而知。其《临江仙》曰：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。”感觉此生非为已有，而且为此久怀幽怨，对于未来，只有“江海寄馀生”的慨叹。
《定风波》作于宋神宗元丰五年（1082年），即贬官黄州后的第三年。词牌选用《定风波》，看似无意，实为有意，暗含身处困境战胜风波的良苦用心。“定风波”三字，可以看作是此词的灵魂。
词作前面的序言，交待了写作的缘由。这年三月七日，在前往沙湖的路上，突遇大雨。由于雨具起先已经丢掉，同行的人都被淋得像落汤鸡似的，显得十分狼狈，而苏东坡完全不为大雨所动，不久天气就放晴了，于是有感而作此词。《东坡志林》载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”看来，此次苏东坡前往沙湖，应该与相田买田有关。而相田买田的举动，显然是对仕途险恶的厌倦，颇有归隐田园的寄托。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。是全篇主心骨，可以理解为对“定风波”三字的诠释。“莫听”，语气坚决，不容商量，意谓外物不足挂怀，暗指毁誉置之度外。“穿林打叶声”，实景也，又暗指凶猛的攻讦诽谤之声。“何妨”，何以不可，有何关系，带几分俏皮，有挑战色彩。“吟啸且徐行”，一边吟诵诗句，一边吹着口哨，不因下雨而加快步伐，实指不受外扰、我行我素的人生态度，有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的胸襟。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。竹杖草鞋，平民之装束；马，官员之所骑。轻，轻松愉快。暗指如今已是平民身，心情比官场中人轻松多了。谁怕，语气强硬，对于穿林打叶声（攻讦诽谤之声）何怕之有。“一蓑烟雨任平生”，有两解。一则，不管遭遇多少烟雨（人生挫折），平生都会以一蓑之身应对之。二则，一蓑在身，出入烟雨，隐于江湖，不亦乐乎。此种境界，颇有张志和《渔父》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的意趣。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。写雨过天晴的喜悦。料峭，微寒。料峭春风，似有所指，春风往往有特殊含义。酒醒，似有“众人皆醉我独醉”之意。皇帝似如料峭春风，吹我独醒之人。微冷，说实景，寓处境，戴罪之人，接受监管，岂不是微冷吗？山头斜照，看似写实景，也暗喻同情之力量。却相迎，有不意受到援助之喜悦。沙湖道中遇雨而晴的气候变化，与乌台诗案的发生过程和最终结果的人生遭际何其相似。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。此句实写人生感悟。回想一路走来的萧瑟处（乌台诗案带来的人生转折和际遇起落）的变化，得出的结论是“归去”，斩钉截铁之声，暗合陶渊明《归去来兮辞》旨趣，与“一蓑烟雨任平生”的内涵相扣。归隐田园，当然就“也无风雨也无晴”了。宠辱不惊，得失无虑，任凭花开花落，云卷云舒，就是苏东坡此时的心境。
清末词学家郑文焯评此词；“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。”这是一个很高的评价。的确，写眼前景，寓心中事，即景生情，借景抒情，因自然现象，写人生感悟，于简朴中见深意，于寻常处生波澜，是本词的一大特点。
王国维《人间词话》主张“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”继而强调“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”按照王国维的评价标准，苏东坡的这首《定风波》，无疑是宋词中的一流作品。
以上解读，已经完成了对本词的基本理解，实现了“知”的目的。但从诗词鉴赏角度讲，这只完成了第一步。欣赏一首作品，如果只是对原意理解准确，而没有受到一种感动，获得一种启发，最多不过是刻舟求剑的愚子。诗词的生命，是蕴含在作品里面的能够让人感动、给人启发的特质。就本词而言，充分体现了苏东坡的旷达本性。所谓旷达，就是“不以物喜，不以已悲”，视曲折坎坷为常态，以平常心对待一切挫折。挫折中坚持，失败中旷达，绝望中乐观，用积极的态度面对坎坷，追求人格的高尚完美，是这首词的生生不已的生命力之所在。
山脉与河流的走向往往弯弯曲曲，几乎成为自然界的常态。形态笔直的山脉与河流绝少，如果偶有出现，那也不过是自然界的非常态。
自然界如此，人世间亦然。人生道路笔直平坦，是异常罕见的个案，而曲折坎坷，风波时起，几乎是每个人的必然经历。
我们欣赏这首作品，如果能够学习并修成应对人生挫折的处世方法，有超然物外之心，对一切事情都能廓然无累，淡然处之，那就可以达到“也无风雨也无晴”的人生境界了。也许，这才是赏析本词的真正目的。
2014年3月24日
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