名人赞誉一个地方的作品，往往是一个地方自我宣传的绝好素材。王勃的滕王阁序、李白的白帝城诗、范仲淹的岳阳楼记、苏轼的赤壁词赋、孙髯翁的大观楼长联，都是这样的典型。
历代名人写长寿的诗文不少，但少有叫得响、记得住、能为长寿增色的句子，我们常常引以为憾。不过，有一首作品，虽然长寿县志从未收录，一直远离我们的视野，但完全可以作为我们宣传长寿的重要材料。
这就是清朝名臣陶澍的《长寿县》一诗。这里，我们先从陶澍其人说起。
陶澍（1779—1839），清代著名改革家、理财家、爱国者。湖南省安化人。官至两江总督，统辖苏、皖、赣三省，兼两淮盐政，督办盐务、海运，是清朝掌管东南半壁江山的重臣。
鸦片战争前，中国改革派的核心和领袖就是陶澍。林则徐是陶澍的部下，魏源是陶澍的幕僚，龚自珍则视陶澍为师友，曾国藩服膺其为人为官之道且深受其影响，左宗棠则是他的忘年知交和儿女亲家。
陶澍深受湖湘文化的熏陶沾溉，能文能诗，书画兼长，一生手不释卷，留下不少佳作。其大作《陶渊明集辑注》，是研究陶渊明的集大成之作，素为学界爱重。
陶澍一生，曾经两度入川任职。一次是嘉庆十四年（公元1809年），任四川乡试副主考；一次是嘉庆二十四年（公元1819年），任川东兵备道于重庆。
《长寿县》一诗，今见《陶文靖公集》，当作于任职四川（重庆）期间。原诗如下：
水曲流巴字，山长幻寿文。
峰峦曾不断，点画若为分。
毅魄嗟猿化，炎黎尚鸟耘。
悬崖碉砦满，指点认斜曛。
首联两句，是对长寿山水的绝佳描写。水势回环，流动出鲜活的巴字（小篆巴字形如蛇身之弯曲）；山脉绵延，变幻出如寿型的图案。“山长幻寿文”，足以说明长寿湖“天赐寿岛”的出现，绝非偶然，而是造化所赐，由来已久。
颔联，写长寿之山峦连绵，难以割断。“峰峦曾不断”，犹如郦道元《水经注》写三峡的句子“两岸连山，略无阙处”。“点画若为分”，既然峰峦相连，要想运用一点一画，把连绵不绝的山势分割开来，怎么可能办到呢？
颈联，写山地民众之艰辛。“毅魄嗟猿化”，意谓民众艰苦顽强行于险峻山路，其行进之状仿佛猿猴变化而来，令人嗟叹。毅魄，源于楚辞“魂魄毅兮为鬼雄”，本指英灵，此处代指坚毅顽强的山民。“炎黎尚鸟耘”，以山民除草动作之迅疾，突出当地民风之质实朴劲。
尾联，写战争之后的衰败景象。“悬崖碉砦满”，是说悬崖峭壁之上，到处是石头砌成的碉堡式山寨，可见民生环境之恶劣。砦，即寨。此前川楚白莲教起义，老百姓被迫“筑堡御贼”，因而长寿至今称寨的地名比比皆是。“指点认斜曛“，夕阳余辉之下，指点着满目疮痍的碉寨，其忧国忧民之情跃然纸上，这是寓情于景的写法。
尽管，诗的结尾是沉郁的，但诗的开头却是长寿山水特质的画龙点睛之笔，有利于提升长寿的形象。长寿作为中华寿乡，有其深厚独特的长寿文化底蕴，陶澍作为影响深远的一代名臣和著名学者，他的这首诗，无疑是对长寿文化底蕴的一个绝妙揭示，具有很高的宣传价值。
“水曲流巴字，山长幻寿文”。但愿，这句诗从此成为宣传长寿的名句。
2010年1月21日
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