隐逸是福

福村，一方远离尘嚣的净地，草创之中就名声在外。

奇怪，我不曾一睹她的容颜，但一听这个名字，就抑制不住内心的激动，心追之，目望之，神游之。

福村的创意，少不了远山如屏，清溪乱流，树影婆娑，月色清凉，蛙声四起，稻香横溢，鸡鸣犬吠，炊烟农舍……。福村既然叫村，当然会有这些亘古不变的招牌元素。

可是，我心里的福村却是另外一番景象。那些久为人们心向往之的田园风物，转瞬之间消隐于苍烟落照之中，幻化成诗人笔下的一片诗意，画家胸中的一抹画意，禅者脸际的一段禅意。

因为，听完福村的描述，我脑海里竟忽然蹦出四个字：隐逸是福。

隐逸是福，有违常理。在中国，不幸则隐，早已成为一种思维定势和行为习惯。耻食周粟的伯夷叔齐，骑牛西去的老子，箕踞鼓盆而歌的庄周，祼游狂饮的竹林七贤，种豆南山下的陶渊明，埋名石船山的王夫之，这些隐逸高士，哪一个不是失意者。

我为什么作如是想，我百思不得其解。也许，是那些镶嵌在大自然中的诗画意趣勾起了我对古人生活图景的神往。也许，是那些为人津津乐道的灵山异水激起了我对故乡的怀思。也许，是我早已厌倦了喧闹，潜意识里一直在寻找一个让心灵歇息的地方。

隐逸是福，这是呓语，怪论，还是洞见，妙解，我自己也无法一时做出判断。但有一点可以肯定，一定是福村的出现，撞击了我的某扇心灵之门，触动了我的某根敏感神经，激活了我的某种蛰伏的意念。

隐逸与福，相反而相成，貌殊而神合。慢慢地，我若有所悟，企图自圆其说。

什么是福？好多人都能怡然心会,但若要一句话回答，恐怕就有“妙处难与君说”的感叹。其实，“福”字的长相已经给人们提供了诠释。左边的“示”旁，表明与祭祀有关，在古人看来，福是上帝或祖先赐予的。右边的“一口田”， “一口”表示头部，“田”象征肚子已饱。通俗地讲，肚子胀鼓鼓，心头美滋滋，就是福。由此引申开来，人的需求得到满足而心情愉悦的状态，就是福。

福，是人类与生俱来的终极需求，其快乐的本质属性具有唯一性，但表现形式却千姿百态。

其实，隐逸与福对立中有统一，其统一的粘合剂就是人的需求。按照马斯洛的观点，隐逸当属人类需求的最高层次，因为，隐逸告别的是现实的痛苦，得到的是灵魂的慰藉，追求的是一种自我实现。

当然，隐逸并非简单的小隐隐于山林，大隐隐于市朝，更非逃避现实，自命高洁的虚荣。在我看来，隐逸在内不在外，在心不在形，在神不在貌。隐逸是挣脱名缰利绳后的心灵恬静，精神快意，思想逍遥。隐逸是名利的清醒剂，尤其是对那些滚滚红尘中的奔忙者。

让心灵隐逸，对个人，对家庭，对国家，无不是福。也许，这并不是福村创办的初衷。但能让我对隐逸有所感悟，却不能不感激福村。 

                                                                                                                                                                   2009年8月31日