策划初案
根据地形地貌特点和观光车游览节奏，从菩提山脚下到菩提寺沿途的观光车道，拟布局五个长寿文化景点，作为万寿宝典的重要组成部分。以下景点，按照山脚到山项排序。
1、慈悲福寿
创意说明
意在弘化“慈悲即福寿”的道理，提醒世人多一份慈悲心。
表现方式
观音菩萨塑像一尊，尽显慈悲胸怀。要求：尽可能震撼。
竖碑一块，艺术处理，书醒目大字：慈悲福寿。
书小字一行：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。
斜碑一块，艺术处理，镌刻《十来偈》：
端正者，忍辱中来。贫穷者，悭(qiān)贪中来。高位者，恭敬中来。下贱者，骄慢中来。喑哑者，诽谤中来。盲聋者，不信中来。长寿者，慈悲中来。短命者，杀生中来。诸根不具者，破戒中来。六根具足者，持戒中来。
2、寿由德润
创意说明
说明积德与养生的关系，提醒人们滋德养寿。
表现方式
赵州和尚塑像一尊，突出德与寿的气质特点。
竖碑一块，艺术处理，书醒目大字：寿由德润。
石碑五块，艺术处理，镌刻以德养寿的名言：
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
智者乐，仁者寿。
故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
德所不充，纵服玉液金丹，未能延寿。
养德养生，无二术也。
3、善舍者寿
创意说明
诠释放下与长寿的佛理，提醒人们处理好舍与寿的关系。
表现方式
竖碑一块，艺术处理，书醒目大字：善舍者寿。
斜碑四块，镌刻四条名言：
应无所住而生其心。
无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
无念为宗,无相为体,无住为本。
烦恼即菩提。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。
4、心无挂碍
创意说明
阐明佛教万象皆空的大智慧，告诫人们不要心有挂碍，进而影响身心健康。
表现方式
竖碑二块，艺术处理，分别书醒目大字：心无挂碍。五蕴皆空。
立碑数块，镌刻名言：
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
5、和敬是尚
创意说明
和者，外同他善;敬者，内自谦卑。僧侣称和尚，本意就是“和合为尚”，要害是一个“和”字。而外和是内敬的反映，合称和敬。本景点意在突出佛教中和合谦敬的文化特色，提醒人们谦恭的内心世界与和合的待人态度，也是养生长寿之道。
表现方式
利用巨型岩壁地形，进行艺术化处理，形成壁画墙。
居中书四个大字：和敬是尚。
大字两边各一幅壁画：
(1)六和敬
反映寺庙生活的和合场景。旁边镌刻小字：
身和共住，语和无争，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。
(2)寒山问拾得
反映与寒山与拾得对话场景。旁边镌刻小字：
昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎?”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
以上五个景点，原则上突出了佛教文化与养生长寿文化结合的特点，且特别注重佛教养生的优势，注重对受众的启迪价值。
2015年3月8日星期日
渝公网安备50010702505541号