巴寡妇清的姓氏与家族

长寿人说到巴寡妇清，往往因其特殊的荣光而一脸自豪，但自豪之余，又有几分无赖。在一些人看来，寡妇不是什么雅称，建议给巴寡妇清起个别的名字，于是就有了巴清的称谓。

其实，人们大可不必为巴寡妇清的名称而感到无赖。巴寡妇清这个名称，是中国第一部正史《史记·货殖列传》的规范称谓。而且，秦汉时的寡妇，未必是今天意义上的夫死未嫁的女子。

巴寡妇清的名字叫清，这个人们普遍认可。但巴寡妇清的姓氏是什么，却长期以来没有搞清楚。虽然关注者众，但至今尚无清晰可信的结论。

巴寡妇清有无姓氏，到底姓啥，长期存在三种说法。

一说，巴寡妇清有名无姓。清，是巴寡妇清的名字。古代妇女地位卑微，没有姓氏，嫁入夫家，跟随夫姓。由于夫姓不可知，故巴寡妇清姓氏也无从考证。

二说，巴寡妇清姓巴。旧时巴姓宗祠有“官封一等爵;利富数世财”的通用联，下联用典指巴寡妇清。依据是“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫氏，相氏，郑氏。皆出于武落钟离山。”(《后汉书·南蛮西南夷列传》)巴寡妇清乃巴人，巴姓为巴人五姓之首，故姓巴。

三说，巴寡妇清姓清。近人李正达先生《吊怀清台》诗云：“临江筑高台，怀我清氏妇。守寡不安贫，奋志成大富。”姓清的依据，有人认为巴人起源之“武落钟离山”(今湖北长阳境内)有“清江”，古称盐水、夷水，是巴人母亲河，巴寡妇清家族当繁衍其岸边，以河为姓。

巴寡妇清应有姓氏，是不可否认的事实。先秦时期，姓氏有别。姓别婚姻，因为“男女同姓，其生不蕃。”氏分贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。贵族女性称姓，男子称氏。但战国以后，平民有姓，“百姓”遂成民众通称。自司马迁修《史记》起，姓氏合一。

有人提出质疑,巴寡妇清作为女子,不应该有姓名。因为，先秦早期，女子的姓名往往是夫姓加上母姓。然而，先秦后期，女子已经开始有姓有名了。汉高祖吕后，叫吕雉，字娥姁，有姓，有名，且有字。吕雉所处的时代，与巴寡妇清很近，差不多是同时人。吕雉生活于公元前241-180年之间，吕后年轻时，巴寡妇清还在世，两人相差不过数十岁。

巴寡妇清姓巴姓清，纯为臆说。巴寡妇清，今《史记》中华书局标点本作“巴(蜀)寡妇清”。《史记》宋代版本则直称为“蜀寡妇清”。唐司马贞《史记索隐》：“ 巴，寡妇之邑。清，其名。”可见巴，非巴寡妇清的姓氏，清，乃巴寡妇清的名字。

那么，巴寡妇清到底姓什么呢?好多人觉得很玄乎。其实，这本来是一个不成问题的问题。司马迁早已作了明确交待，只是后人读史囫囵吞枣，没有字斟句酌，事实明明摆在眼前，却成了历史悬案。

这里提出一个初步的看法，巴寡妇清可能姓“怀”。

《史记·货殖列传》载“秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”。

“女怀清台”一句，女，性别;清，名字;台，观四方而高者，旌表功德之建筑，都容易理解。但“怀”字到底什么意思，却不易讲清楚。怀，词性或作动词，或作名词。如作动词，则“女怀清台”应理解为“女子怀念巴寡妇清之台”，显然不符合秦始皇立台之初衷。如作名词，作胸怀之怀，讲不通;唯有作姓氏之怀，文意才立变通畅。

中井积德，是日本十八至十九世纪之际的史学家，他在研究巴寡妇清时有这样一个观点：“怀，疑女之姓氏。”

中井积德的怀疑并非凭空而来。这个推论与中国古人的理解如出一辙。宋代刘攽(公元1023—1089)有《女贞花》一诗写道:“巴妇能专利丹穴，始皇称作女怀清。此花即是秦台种，赤玉烧枝擅美名。”则“女怀清”三字为巴寡妇清之称谓。刘攽为著名史学家，曾协助司马光修《资治通鉴》，专任汉代部分，其说具有权威性。宋仁宗时中书令夏竦撰《女怀清台铭》，则“女怀清台”四字自为一名词概念。

其实，长寿人早已称巴寡妇清为“怀清”。 清光绪元年《长寿县志》载：“观夫怀清，志美于秦。妇自卫，而须眉克振可知。”

当代著名考古学家、秦始皇陵专家王学理先生，在《唐都学刊》2012年5月号发表了一篇题为《巴寡妇怀清的矿业与秦始皇陵水银之需》的论文，论述秦始皇陵水银与巴寡妇清丹砂之间的关系，文章称巴寡妇清为巴寡妇怀清，这在古今是第一次。这个称谓，明确巴寡妇清姓怀，确实是很有见地的。

巴寡妇清当是怀姓女子。怀清，就是巴寡妇清的姓名。也许，这个判断会长期成立。

巴寡妇清姓怀的确立，为我们了解巴寡妇清的家族背景，提供了新的依据。

巴寡妇清所处战国后期，巴蜀地区还存在女性崇拜现象，足见女性地位甚高。巴寡妇清数世擅利丹砂，资财不可计量，能养私人武装，受到秦始皇特殊礼遇，其家庭背景之显赫可想而知。各种迹象表明，巴寡妇清出生于大户人家。

巴寡妇清的怀姓豪门背景，还可从其家族渊源中窥得消息。

中国的怀姓，有四大来源：一是出自无怀氏。上古中原地区有个部落叫无怀氏，民风淳朴，人民安居乐业，是古代理想中的社会。据说，怀姓就是无怀氏的后人。二是出自夏朝遗民。西周初，周天子封文王子、成王弟叔虞于怀邑(今河南省武陟县)，把居住在晋国的夏遗民“怀姓九宗”封赐叔虞。三是出自子姓，以邑名为氏。春秋时商人后裔、宋国始祖微子启的后人以怀为氏。四是出自芈姓，战国时楚怀王熊槐(前360—前296年)的后人有怀氏。

此四大来源，主要可以分为北方和南方。从巴寡妇清家族的情况看，应该是北方的怀姓。因为，南方的怀姓，即楚国芈姓国王楚怀王后人的怀姓，起源时间太晚，楚怀王死亡时间与巴寡妇清出生时间接近，且楚国大姓素为昭、屈、景，怀姓并非楚国大姓，因而当时巴渝地区不可能有一个经营丹砂而“擅其利数世”的楚国怀姓出现。

相反，巴寡妇清家族为北方怀性的可能性极大。汉初大臣刘敬向汉高祖建议“迁豪”于关中，特别强调“若怀田者，乃齐之二大姓;昭屈景者，又楚之三大姓也”(国民版《容阳田氏族谱》)。《汉书•高帝纪》载，刘邦根据刘敬的建议，模仿秦始皇的措施，“(九年)十一月，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中，与利田宅。”可见，怀姓确为北方之大姓。

从巴寡妇清家族很早得到丹穴，而且“擅其利数世，家亦不赀”的历史看，这个家族曾经从北方迁移巴渝地区，从事丹砂的开采经营，并掌握了先进的医术，并积聚了很大的家族势力。

然而，作为一个来自于北方的大姓，怀姓又怎么变成了当时巴郡之地的一个大姓的呢?

公元前316年，秦灭巴蜀，将巴蜀纳入了自己的地盘。此时，秦国正在进行旷日持久的统一战争，对巴、蜀的开发成为秦国统一道路上的一个重要里程碑。秦人从人口、政治、经济诸多方面，着手对巴蜀进行开发，秦置的巴、蜀、汉中三郡，从三十一县不断添置达四十一县，并加大对巴蜀地区的经营力度，使巴蜀之地成为秦统一六国的强大后方基地。自秦惠文王始，一直到秦始皇时期，近一个世纪的移民使巴蜀地区成为了一个热点。秦对巴蜀的首次移民发生在公元前314年，《华阳国志》记载，这次移民规模浩大，按照一家五人计算，大约有5万人之多。伴随着秦朝军队的南征北伐，一批又一批移民先后迁入巴蜀，到秦始皇时，移民达到高潮，大批六国豪民也迁入巴蜀。

秦国移民巴蜀的目的很明显，是要加快巴蜀的经济发展，为扫平天下奠定强大物质基础。既然如此，在移民的选择上就很有讲究，不是把一般的民众迁移到巴蜀，而往往迁移的是豪民，也就是工商业者。从巴寡妇清的姓氏特点、“其先得丹穴而擅其利数世”、为始皇陵提供大量丹砂、受到秦始皇特殊礼遇等情况看，巴寡妇清家族很可能是秦国公元前316年吞并巴蜀后从北方来的移民，且与大秦帝国长期保持着良好的关系。

巴寡妇清出生豪门家族这一史实的发现，为解剖秦始皇礼遇巴寡妇清的谜底找到了新的视角。日本德川时代的著名学者中井积德在注释秦皇帝礼遇巴寡妇清时认为,“事盖在未吞并之时，故军兴有资于其力也，非徒嘉其富厚”。就是说秦始皇礼遇巴寡妇清的政治原因,是希望借助巴寡妇清家族的力量确保完成统一大业。

这个推测无疑是有道理的。秦国吞并巴蜀后，巴蜀地区成为秦国完成统一大业的战略后方，又是进攻最大敌人楚国的战争前线。巴寡妇清家族，是地方豪强的代表，而且是北方移民来到巴渝地区的，理所当然是秦国依靠和笼络对象。由此说明，秦始皇礼遇巴寡妇清，确有出于政治上的考虑，与对待乌氏倮的策略异曲同工。

2013年3月27日